Российское гуманистическое общество

Джозеф Смит и Книга мормонов

Джозеф Смит — кладоискатель

Большую часть этой главы я уделяю рассмотрению феномена Джозефа Смита и Книги мормонов. Поразительно его сходство с жизнью Мухаммада. Религия мормонов была основана Джозефом Смитом, молодым человеком, жившим в Пальмире, небольшой общине в штате Нью-Йорк возле Рочестера. Родившийся в 1805 году, Смит был харизматической и весьма противоречивой личностью. Наиболее важные его видения — откровения Моропи, ангела Господня, явившегося ему и открывшего, где отыскать золотые скрижали, с которых Смит «перевел» Книгу мормонов, опубликованную им в 1830 году. Его откровения продолжались всю жизнь. Он собрал вокруг себя группу беспрекословно верующих, число которых со временем возрастало. Обычно переезжавший с места на место, Смит выковал армию последователей, готовых действовать по первому его слову, даже умереть ради него. В конце концов он был растерзан разгневанной толпой в Картагене, штат Иллинойс в 1844 г.

Мормонская религия не исчезла вместе с убийством своего пророка и основателя, а продолжала расти, даже несмотря на трудности и преследования. Ее гонимые последователи переселились на Запад в Солт Лейк Сити, штат Юта, который тогда еще не был штатом, и построили в глуши новый Сион. Сегодня Церковь мормонов насчитывает шесть миллионов приверженцев по всему миру и является одной из наиболее быстро растущих религий. Ее миссионеры рассыпаны но всему земному шару, они ищут и находят новых своих сторонников. Церковь Мормонов породила около пятидесяти модификаций, наиболее крупная из которых — Преобразованная церковь Иисуса Христа святых последних дней.

Анализ религии мормонов важен, поскольку предоставляет нам возможность изучить реальный опыт рождения достаточно влиятельной религии и ее развития в последующие десятилетия. Церковь мормонов превратилась из преследуемого культа в оплот новой ортодоксии. Истинные мормоны известны как трудолюбивые и высокоморальные люди. Они не пьют спиртного, кофе, чай; они не курят. Они являют собой образец консервативной морали и высокого патриотизма. Мормонизм — самая национальная из всех американских религий, поскольку она выросла и приспособилась к местным условиям, привлекая новых приверженцев, прибывающих из Европы. Более того, она нашла североамериканцам, всему новому континенту место в божественном замысле, тем самым восполнив библейский текст.

Был ли основатель мормонской веры богодухновенным пророком? Получил ли он свое уникальное откровение от Бога или он был чистой воды обманщиком, неуравновешенной личностью, распутным мошенником, как полагали современные ему критики?

Жизнь и труды Смита основательно изучались и фиксировались как при его жизни, так и в наши дни. Существует официальная история мормонской церкви, включающая интерпретацию самим Смитом своего служения.¹ Но существуют и критические биографии, основанные на кропотливом изучении его жизни.

*¹ См. Joseph Smith, The Book of Mormon, Doctrine and Covenant; Joseph Smith, Pearl of Great Price; Smith, History of Jesus Christ of Latter-day Saints, ed. B. H. Roberts, 7 vol. (Solt Lake Citv, 1931-51). James E. Talmage, The Articles of Faith, 16^th ed. ( Solt Lake City, 1930).  

Многие из них созданы учеными, являющимися или бывших ранее мормонами. Особого внимания заслуживают в этой связи работы Фауни Броуди, Эрпета Тейвза, Джеральда и Сандры Теннеров и И.Д.Хоува. Я буду опираться на эти исследования в последующем анализе.² Ученые и историки, опубликовавшие скептические исследования, были исключены из мормонской церкви, включая Фауни Броди и Теннеров (но их собственному требованию). Применялись и другие формы давления на инакомыслящих. Официальные истории и официальные переводы мормонских текстов оказывались переделанными, искаженными или даже просто сфабрикованными руководителями мормонской церкви ради сохранения веры. Этот процесс аналогичен изменениям христианского учения, имевшими место в ходе его исторического развития.

Джозеф Смит начинал весьма скромно. Его семья несколько раз переезжала с места на место в поисках лучшей жизни. В 1816 г. они приехали из Вермонта в штат Нью-Йорк и участвовали в строительстве канала у озера Эри. В атмосфере тех дней витал дух возрождения религии и спиритизма. Религиозные искания рождали причудливые культы.

Энн Ли, мистик, объявила себя перевоплощенным Иисусом. Она проповедовала безбрачие и чистоту и содействовала основанию общин шейкеров (трясунов). Шейкеры возникли в середине восемнадцатого века из Общества друзей ( Society of Friends). Эта группа была известна как «трясущиеся квакеры» из-за того, что свои религиозные церемонии они сопровождали физическими действиями: пели, танцевали, маршировали... Шейкеры выступали в защиту коллективной собственности и равенства иолов, ратовали за уход из мира. Энн Ли заявляла, что получила откровение о том, что в ней воскресла материнская часть Духа Иисуса. Она эмигрировала в Нью-Йорк в 1774 году. После ее смерти было основано множество колоний шейкеров.

*¹ См. Fawn Brodie, No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith, 2nd ed. (New York: Knopf, 1971); Ernst Tavcs, Trouble Enough: Joseph Smith and the Book of Mormon (Buffalo: Promcteus Books, 1984); Jcrald and Sandra Tanner, The Chanding World of Mormonism (Chicago: Moody Press, 1980); E. D. Howe, Mormonism Unveiled (Painsville, 1834; Reprinted by Tanncrs’Utah Lighthouse Ministry, Salt Lake Sity).

Их вероучение включало тезис о двойственной природе божества: мужское начало явилось в Иисусе, женское — в Энн Ли. Поскольку община практиковала целибат, то в конце концов она исчезла.

После революции появилось множество новых гуру. Исаак Буллард, носивший только медвежью шкуру, возглавлял общину «пилигримов». Он выступал за свободную любовь и примитивную форму коммунизма. Он считал мытье грехом и годами не менял одежду. Джимима Уилкинсон, верившая в то, что она Иисус, говорила, что она вечна и правит паствой посредством небесного откровения. Точно так же Абель Сарджепт заявлял, что он получает откровения от Бога и беседует с ангелами. Он вернулся в штат Нью-Йорк в 1812 г. вместе с двенадцатью женщинами-апостолами и говорил, что способен воскрешать мертвых и что если кто-то благочестив, он может обходиться без нищи. Во множестве появлялись целители верой, библейские евангелисты. Вновь возродился интерес к оккультным верованиям и практикам.

Джозеф Смит начал свою деятельность как «чародей», «ясновидящий», «охотник за сокровищами». Он и его отец пытались зарабатывать на жизнь, помогая людям отыскивать клады. Для этого они использовали нечто вроде «магического жезла», применяемого для обнаружения подводных вод. Распространялись слухи о спрятанных в тех местах индейских сокровищах, испанском золоте и серебряных рудниках. В качестве метода Джозеф использовал «пророческий камень». Он утверждал, что, глядя на камень, способен узнавать тайны о вещах. Любопытно, что в 1826 г. в возрасте двадцати одного года Джозеф Смит был обвинен и судим за «распутничество и мошенничество». Его осудили на основе свидетельских показаний, включая и его собственное признание, в использовании искусства магии, заклинаний и колдовства. Он был безнадежно неудачлив в поисках кладов. Удача улыбнулась ему, когда он «открыл» новый источник спасения — Книгу мормонов.

Джозеф Смит заявлял, что 21 сентября 1823 г., когда ему было семнадцать лет, ему явился ангел но имени Морони и открыл местонахождение золотых пластин, зарытых на холме Кумора, недалеко от его дома. Эти пластины, истолкованные и переведенные им на английский язык, и составили Книгу мормонов. Много позже в своей автобиографии Смит утверждал, что ему было дано и более ранее откровение. В четырнадцать лет но дороге из дома к небольшой рощице, теперь называемой «священной рощей», ему было видение. Перед ним в воздухе явились два существа, чье великолепие и сияние, как писал Смит, «превосходили всякое описание». На его вопрос, к какой из религий он должен присоединиться, существа ответили, что ни к одной:

«Устами своими описывают они свою близость ко мне, но далеки от меня их сердца; они учат своим заповедям, имеющим форму божественности, но этим лишь отвергают божественную власть ».'

Это откровение стало основой оправдания необходимости создания новой религии.

В наши дни любой может приехать в Пальмиру и Манчестер, штат Нью-Йорк, и увидеть места, где Смит якобы получал свои откровения. Церковь мормонов приобрела в собственность дом Джозефа Смита, землю вокруг холма Кумора (теперь на нем воздвигнута статуя ангела), «священную рощу», другие участки, создав тем самым своего рода святую землю, место поклонения мормонов. Тысячи из них отправляются в паломничество в эти места. У критиков до сих пор вызывает изумление вера мормонов в истинность откровений Джозефа.

Нет никаких доказательств, подтверждающих, что в роще или на холме Смит имел видения. Но даже если они и были, то весьма сомнительна их «нисиосланность свыше». Как и в других рассказах о случившихся с ним чудесах, Смит субъективен.

На западе штата Нью-Йорк в начале девятнадцатого века было множество индейских погребальных холмов. Джозеф Смит придумал совершенно фантастическую историю их возникновения. Он утверждал, что золотые пластины, которые он выкопал, находились в земле с 421 г. до н.э. В его времена в Европе и Северной Америке в моде было все «египетское». Поэтому Смит приписал скрижалям египетское происхождение. По его словам, в пластинах говорится, что американские индейцы произошли от двух считавшихся пропавшими колен Изра-илевых (Ефраима и Манассеха) и от колена Иудова, нокинувших Ближний Восток и отплывших на поиски нового мира около 600 года до н. э.¹ > Joseph> > Smith>, History> 1:11-19.м 

Среди них были два главных народа — джаредиты из Вавилонской Башни и, позже, иефиты и ламаниты из Иерусалима. Джаредиты, прибывшие первыми, распространились по всему американскому континенту, выстроив малые и большие города. Через много лет их потомки уничтожили друг друга, ибо жили в гордыне и грехе. Нефиты и ламаниты, потомки пророка Лехи, покинули Израиль перед вавилонским завоеванием. Они тоже распространились по всей новой земле. Ламаниты «погрязли в неверии». Их кожа стала «темной и отвратительной», в конце концов они уничтожили трудолюбивых и благочестивых нефитов. Согласно Смиту, Христос посетил Америку в 34 году и. э. после своего воскресения и явился нефитам, творя новые чудеса. Книга мормонов принесла индейцем спасение и дала новое откровение в дополнение к Библии. Морони, последний из оставшихся нефитов и сын Мормона, собравший предания о пророках своего народа, запечатлел их на золотых пластинах и захоронил. Тот же самый Морони являлся в виде ангела Джозефу в 1823 и последующие годы. Однако только в 1827 г. Джозеф решил принять эти скрижали.

Является ли сказанное Смитом правдой? Откуда он получил Книгу мормонов? Его история больше похожа на искусную выдумку, поскольку не подтверждается никакими археологическими исследованиями. Не существует никакого независимого или доступного проверке доказательства того, что упоминаемые Смитом народы жили в Америке или что американские индейцы имеют ближневосточное происхождение.

Во времена Смита была распространена идея о том, что индейские племена связаны с коленами израилевыми. Многие критики Смита указывают на тот факт, что похожие истории были опубликованы в 1825 г. в книге Этана Смита «Взгляд на евреев» («А View of the Hebrews»), в которой обосновывалось еврейское происхождение индейцев. Комментаторы указали на множество совпадений между Книгой мормонов и «Взглядом на евреев». Весьма вероятно, что Дж.Смит был знаком с бытовавшими в XIX в. домыслами о родстве индейцев с народом древнего Израиля.

Однако приверженцы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви мормонов), несмотря ни на что продолжают  верить, что, как и Библия, Книга Мормона есть слово Божье и была дана Смиту, чтобы он перевел ее с древних золотых пластин. Мормонский апостол Орсон Пратт писал в 1851 году:

«Книга Мормона должна быть признана богодухновенной, написанной пророками, населявшими древнюю Америку... Эта книга должна быть истинной или ложной. Если она истинна, то это одно из наиболее важных посланий, какие Господь когда-либо давал человечеству... Но если она ложь, подделка, то это самый коварный, нечестивый, бесстыдный, искусный обман, который когда-либо встречался в мире. Природа посланий в Книге Мормона такова, что если они истинны, то никто не может спастись, отвергнув их».Хотя Церковь мормонов полностью принимает Книгу как слово Божье, сегодня становится все труднее игнорировать посвященные ей исторические исследования. В ней обнаружено огромное число противоречий и неподтверждаемых утверждений. Согласно Смиту, первое явление Морони произошло 21 сентября 1823 г. Ангел явился ему, когда Джозеф уже лег в кровать:

«Он появился в воздухе около моей кровати... На нем была просторная мантия непередаваемой белизны... Я был испуган. Но вскоре страх покинул меня. Он назвал меня по имени и сказал, что послан мне Богом и что его имя Морони, что у Бога есть для меня дело и что мое имя должно прослыть добрым или злым среди всех наций, племен и наречий... Он сообщил, что хранится книга, записанная на золотых пластинах, рассказывающая о прежних обитателях континента и об их происхождении. Он сказал, что вся сила и полнота вечного Евангелия пребывает в ней, данной Спасителем древним жителям. Он рассказал о двух камнях в серебряной оправе, и что эти камни... устанавливают то, что зовется Уримом и Таммимом... Владение и использование этих камней давало силу ясновидения в древние и прежние времена, и... Богприготовилихдляпереводакниги».

*¹ Цит. ПоGeorge D.Smith, •«Joseph Smith and the Book of Morton», Free Inquiry 4, no.I (Winter 1983-84); from Orson Pratt’s Works (Liverpool, 1851), p.l.

*² Smith, History 1:28-50; quoted in Taves, Trouble Enough, p.27

Согласно Смиту, его предостерегли, чтобы он никому не показывал золотые скрижали, а также Урим и Таммим под страхом смерти (это похоже на предупреждение Моисеем сынов Израилевых под угрозой смерти никогда не подниматься на гору Синай, местопребывание Яхве). Морони дважды возвращался той ночью. На следующий день Смит пошел работать в поле, но выглядел бледным и отец велел ему возвращаться домой. Перелезая через ограду, он потерял сознание. Был ли это эпилептический припадок, вроде тех, которые происходили с Павлом и Мухаммадом? Морони опять явился ему и повелел рассказать его отцу, Джозефу Смиту-старшему, все, что произошло. Отец сказал сыну, чтобы он сделал все, как велит ангел. Родители Смита верили в сверхъестественное, даже в колдовство, его отца также посещали необычные видения и сны. Родители поверили в историю, случившуюся с их сыном. Смит рассказывал, что он продолжал ходить на холм Кумора четыре года подряд, пока, наконец, ангел не сказал ему, что можно взять скрижали.

Как пишет Эрнст Тейвз в своем исследовании, посвященном Джозефу Смиту, существуют другие свидетельства о том событии. Отец Смита рассказал своему соседу, Парли Чейзу, что когда Джозеф первый раз пришел к месту, где хранились пластины, не было никакого ангела Морони, зато было «жабоподобное существо, превратившееся в человека». Парли Чейз замечал, что сын и отец «почти никогда не рассказывали двух одинаковых историй».¹ Некоторые критики считают, что история с золотыми письменами началась как афера, с целью получения выгоды. Смиты рассчитывали использовать прибыль, полученную от продажи книги, для продолжения «поисков кладов».

Один из ранних последователей мормонизма Филаст Хэлбарт, перешедший затем в лагерь его противников, собрал и накопил огромное число свидетельств, дискредитирующих Смита. Эти материалы были опубликованы в 1834 г. в книге «Мормонизм без покровов». В ней есть свидетельство Питера Ингерсолла, который утверждал, что в 1827 г. он был доверенным лицом и другом Смита. Джозеф, как пишет Ингерсолл, будучи в веселом настроении, рассказал ему следующую историю. Во время обеда его родные спросили, что у него под платьем. «Я очень серьезно сказал им, что это Золотая Библия».¹

*¹ Taves, Trouble Enough, p. 28.  

К его большому удивлению, родственники поверили ему. Любой, кто посмотрит на нее, предупредил он, умрет. «Эти глупцы попались, — рассказал Ингерсоллу Джозеф, — и я посмеюсь над ними».² Ингерсолл продолжает:

«Он рассказал мне, что у него нет и никогда не было такой книги. И еще сказал, что он заходил к Уилларду Чейзу, чтобы тот сделал ему сундук, в котором Смит мог бы хранить свою Золотую Библию, но поскольку Чейз не стал ничего делать, он изготовил коробку сам, из дранки, и положил ее в наволочку, разрешая людям только брать ее и прощупывать через покрывало».Этот рассказ подтверждается У. Чейзом. В ответ на это мормоны говорят, что подобные истории о Смите придуманы из зависти или злости.

Откуда мы можем знать, что Смиту являлся Мормони? Об этом событии мы знаем только из его собственных рассказов. Была ли эта история выдумана или является результатом его собственного самообмана? Фаун Броди пишет, что Смит начинал как «деревенский гадатель», используя грубую технику магии, распространенную в той местности, и только позже, когда у него уже были последователи, он стал совершенствовать в себе «пророческие» навыки.

Смит был общительным человеком с привлекательной внешностью, наделенный харизмой и богатейшим воображением. Знавший его Даниэль Хендрикс так пишет об этом:

«Он был хорошим рассказчиком, и после некоторого обучения мог бы при соответствующей подготовке стать профессиональным оратором. Среди молодежи, к которой принадлежал и я, он был известен как первостатейный выдумщик. Я никогда не подозревал, что такой невежественный человек как Джо мог иметь такое богатое воображение. Ни об одном случае из своей обычной жизни он не мог рассказать, не украсив его какой-нибудь выдуманной историей. Еще я помню, он очень огорчился, когда старый Парсон Рид сказал ему, что он попадет в ад за свою привычку лгать».

*¹ Ibid, p. 31.

*² Ibid.

*³ Ibid.

*⁴ Ibid, p. 16.

Как мы теперь знаем, Смит был отдан под суд и осужден за обман. К счастью, сохранились записи судебного процесса, проходившего 20 марта 1826 г. Несколько свидетелей рассказали о том, как он искал клады. Джозеф глядел в шляпу, где находился «ясновидящий» камень и говорил, что с его помощью он может найти исчезнувшие сокровища. По словам двух свидетелей Арада Стоуэлла и А. МакМастера, Смит, держа белый камень в сторону солнца или поднося его к свече, заявлял, что может видить предметы на расстоянии. Однако на суде Джозеф Смит сознался в своем обмане.Имеются показания тестя Джозефа Смита, Исаака Хейла, из города Хармони, штат Пенсильвания. По словам Питера Ингер-солла, тот упрекал Смита в лживости и неудачливости, сказав ему однажды: «Ты все время ищешь клады и делаешь вид, что видишь их в камне, обманывая этим людей». В ответ Джозеф заплакал и сознался, что он ничего не может видеть через камень и все его притязания — неправда. Он пообещал больше не обманывать людей историями с камнем и прекратить поиски кладов.

Кому нам доверять? Должны ли мы верить данным под присягой свидетельским показаниям более сотни соседей и бывших друзей Смита? Несомненно, многие люди с предубеждением относились к Джозефу Смиту из-за того, что он был осужден судом и его религиозные воззрения носили неортодоксальный характер. «Нет пророка в своем отечестве». Хоув опубликовал заявления нескольких человек, подтвердивших широко распространенную в тех местах молву о плохой репутации семьи Смитов.

Все показания свидетельствуют в пользу того, что Смит обманывал людей с помощью народной магии, умело сочетая оккультное искусство с библейскими толкованиями. Вначале он пользовался «пророческими» жезлами, камнями и магическими ритуалами. Аура магии сопровождала Смита всю его жизнь. Он заявлял, что не только имеет откровения свыше, но и наделен паранормальными способностями. Тесная связь между магией и религией, магом и пророком особенно заметна в ранней истории мормонизма.

*¹ Brodie, No Man Knowns My History, p. 428. Эта запись суда над Смитом была обнаружена Даниэлем С. Тьютеллом, епископом из Солт Лейк Сити.  

Создавая свой пророческий образ, Смит использовал искусство магии и заклинаний, дополняя его простейшими методами обмана. Его видение мира близко магическому мировоззрению чародея или предсказателя. Вместе с тем, его попытки искать клады с помощью волшебной лозы заканчивались неудачами и не приносили никакой прибыли. Значительные перемены в его жизни стали происходить тогда, когда вокруг него стали группироваться люди, готовые слепо поверить новому «пророку».

Смит превратил свои паранормальные таланты в способ создания новой религии. Это значительно повлияло не только на его жизнь, но и на жизни тех, кто последовал за ним в его новом начинании. Книга Мормона стала началом взлета в его судьбе, открыла путь к славе пророка и, в конце концов, мученика.

Существует ли хотя бы одно веское доказательство, подтверждающее божественное происхождение Книги Мормона? В Книге Мормона сообщается:

«Пусть знают все народы, племена, наречия и люди, которые прочтут эту книгу: мы, с милостью Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, видели эти пластины, на которых сделана эта запись, которая есть история народа Нефитов, их братьев Ламанитов и Джаредитов, сошедших с башни, о которой мы упоминали. И нам также известно, что они были переведены Божьим дарованием и властью, о чем нам возвестил его голос. Вот почему мы знаем, что эта книга — истина. Мы также удостоверяем, что видели то, что было запечатлено на этих пластинах, и что это было показано нам силой Бога, а не человека. И словами благочестия мы провозглашаем, что ангел божий снизошел с небес, принеся нам пластины и мы видели их и все, что запечатлено на них. И мы знаем, что только милостью Бога Отца и нашего Господа Иисуса Христа мы сохранили и донесли рассказ о том, что все это — правда. И это непостижимо для нас. Голос Господа повелел нам сохранить эту историю. Будучи послушными заповедям Бога, мы храним свидетельство этого. И мы знаем, что если мы верны во Христе, то мы избавим паши одежды от крови людей и незапятнаны будем перед лицом суда Христа и будем пребывать вечно с ним на небесах.

Во славу Отца, и Сына, и Святого Духа, который есть Бог Единый. Аминь!

Оливер Кодери, Дэвид Уитмер, Мартин Харрис».

«Пусть знают все народы, племена и наречия, которые прочтут книгу: Джозеф Смит младший, переводчик этой книги, показал нам пластины, о которых говорилось, созданные из золота; и ровно столько, сколько упомянутый Смит перевел, мы держали в руках; и мы видели, что было запечатлено на них — древние письмена и искусное мастерство. Мы сохранили письмена, полные рассудительности, которые упомянутый Смит показал нам, и мы видели и держали их в руках, и мы достоверно знаем, что упомянутый Смит получил пластины, о которых мы говорили. И мы называем свои имена миру, чтобы свидетельствовать в мир о том, что мы видели. Мы не лжем, и Бог тому свидетель.

Кристиан Уитмер, Хирам Пейдж, Джакоб Уитмер, Джозеф Смит старший, Питер Уитмер, Хайрум Смит, Джон Уитмер, Са-муэль X. Смит».

Могут ли эти заявления считаться достаточно вескими и убедительными? Всего три человека видели воочию эти пластины и восемь членов семьи подтвердили их существование. Исаак Хейл, тесть Смита, утверждал, что «вся Книга Мормона (так называемая) является весьма глупой подделкой, лживой и порочной, созданной для спекуляции и одурачивания легковерных и необразованных — для того, чтобы придумавшие ее могли жить за счет тех, кто поверит в обман...».¹ Люси Харрис, жена Мартина Харриса, позже утверждала, что Харрис с самого начала занялся Золотой Библией ради денег, хотя «ои верил, что Джозеф может видеть в своем камне все, что пожелает».Что в психологии верующих заставляет принимать за истину откровенную подделку и отказываться от всех норм критического разума? Быть может, Смит настолько подчинял себе людей, что его последователи были неспособны увидеть в нем обманщика и превосходного актера? Что в психологии беззаветно верующих заставляет забывать их о всякой предосторожности?

*¹ Brodiе, No Man Knows My History, p.440.

*²      Howe, Mormonism Unveiled, p. 255.

Есть ли в культурной среде что-то, что делает верующих более восприимчивыми к мифологическим учениям? Или же их психологическая привязанность настолько сильна, что блокирует любые сомнения в мифологические истории?