Российское гуманистическое общество

Сто лет назад, 25 – 26 октября по старому, 7 – 8 ноября по новому стилю в Петрограде произошёл вооруженный переворот. Временное правительство было свергнуто, к власти пришёл сформированный большевиками Совет народных комиссаров. В советской историографии те события получили название Великой октябрьской социалистической революции. 

Российское гуманистическое общество считает октябрьский переворот 1917 года трагической датой в истории России. С первых же дней захвата власти большевики под лозунгом «диктатуры пролетариата» начали репрессии против своих политических противников, в январе 1918 года разогнали всенародно избранное Учредительное собрание и расстреляли мирную демонстрацию в его защиту, подняли кровавое Московское восстание. Начавшееся после октябрьского переворота сопротивление большевистской диктатуре переросло в кровавую гражданскую войну. Используя демагогию, насилие и террор, большевики подавили сопротивление своей диктатуре и на долгие десятилетия в России установился антигуманный тоталитарный режим с полным подавлением прав и свобод граждан, с уничтожением парламентаризма, разделения властей, института частной собственности и нормальной рыночной экономики.  Лозунги о земле, мире и народной власти обернулись новым закрепощением крестьян, агрессивными войнами, массовыми репрессиями, тотальным дефицитом и властью партийной верхушки.  Мы безоговорочно осуждаем организаторов октябрьского переворота и партийную номенклатуру, установившую в России тоталитарный коммунистический режим.

Нет революциям, приводящим к авторитарным, антидемократическим, в том числе и клерикальным режимам, подавляющим неотъемлемые права и свободы граждан!

В начале августа 2017 года в Лондоне состоялась ежегодная Генеральная ассамблея Международного гуманистического и этического союза (МГЭС), которая традиционно объединена с самой представительной конференцией мирового гуманистического движения и некоторыми другими мероприятиями. Праздник гуманизма длился три дня. В Лондон приехало около ста пятидесяти гуманистов из нескольких десятков стран мира. Российское гуманистическое общество на Ассамблее представляла Светлана Туркова.

4 августа состоялись три события. Это, во-первых, Международная конференция гуманистов-профессионалов, где собираются люди, для которых гуманизм стал профессией. Это прежде всего организаторы гуманистических торжеств (свадеб, конфирмаций, похорон) и преподаватели гуманизма как школьной дисциплины. Во-вторых, параллельно проходила Генеральная ассамблея Международного Гуманистического и Этического молодежного союза (IHEYO), который объединяет молодежные отделения гуманистических организаций. Эта организация появилась недавно, и в Лондоне была её вторая Генеральная ассамблея. И, в-третьих, была проведена встреча представителей гуманистических организаций стран Азии, Африки и Латинской Америки.

Во второй половине мая в польском городе Вроцлаве прошло главное ежегодное мероприятие европейских гуманистов.  19 мая состоялась ежегодная ассамблея ЕГФ, а 20 и 21 мая – конференция ЕГФ. На этом мероприятии представлял Российское гуманистическое общество его президент Ярослав Головин. Организаторами ассамблеи были две польские гуманистические организации: Польская ассоциация рационалистов (Polskie Stowarzyszenie Racjonalistów) и Польская ассоциация гуманистов (Towarzystwo Humanistyczne). На протяжении трёх дней мы имели дело с президентом Польской ассоциации рационалистов Яцеком  Табишем (Jacek Tabisz) и его супругой Каей Брикс (Kaja Bryx), которая на ассамблее была избрана вице-президентом ЕГФ.

Ассамблея – формальное мероприятие, на котором  решаются организационные вопросы.  Теоретических  докладов и выступлений на общефилософские темы не предполагается. Участие РГО в ассамблее ЕГФ важно для нас. Ведь РГО является полноправным членом ЕГФ (в отличии от МГЭС, где мы - только ассоциированные его члены) и наш представитель имеет право принимать участие в голосованиях, выдвигать кандидатов в совет ЕГФ. Но участие РГО в ассамблее важно и для ЕГФ. На ассамблее представитель Норвегии поднял вопрос о том, что такое ЕГФ – организация европейская или организация Европейского союза? Ведь РГО – фактически единственная организация в ЕГФ из стран, не являющихся членами ЕС. Из страны не члена ЕС я был один и всегда чувствовал особое внимание руководства ЕГФ.  В брошюре, выпущенной к ассамблее, уделено немало внимания  мероприятиям РГО прошлого года, хотя, мероприятия, проводимые многими европейскими гуманистическими организациями не в пример более масштабны.

ПРОГРАММА
Празднования Международного дня гуманизма 2017.
17 июня, суббота, Российская государственная библиотека искусств
Как пройти: м. Охотный ряд или м. Театральная, выход в сторону Театральной площади и ул. Большая Дмитровка, далее пешком 300 м по Большой Дмитровке до Библиотеки искусств, вход в зал со стороны Кузнецкого моста, рядом с входом в Bar Barius.
Организаторы: МОО Российское гуманистическое общество, Центр исследований «Человечность» при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова.

Оргкомитет: д-р филос. наук, профессор философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова В.А. Кувакин, президент РГО канд. филос. наук Я.Б. Головин, д-р физ.-мат. наук Г.В. Гивишвили, канд. биол. наук С.О. Туркова, Д. Бродский.

Научная конференция
СВЕТСКИЙ ГУМАНИЗМ В РОССИИ И МИРЕ
11.00-11.15. Регистрация участников.
11.15 Начало конференции. 
Вступительное слово Я.Б. Головина. 
Выступления участников:
Кувакин В.А., д. филос. н., Почему так трудно говорить о гуманизме в России?
Головин Я.Б. к. филос. н., Светский гуманизм как современная альтернатива религии.
Ожиганова А.А., к.и.н., О необходимости общественной дискуссии по вопросу преподавания религии в школе.
Бродский Д. О зоопсихологических и психологических предпосылках формирования мировоззрения, предрасположенного к вере.
12.45 -13.45. Дискуссия «Совместимы ли научное и религиозное мировоззрения?», участвуют президент РГО Я.Б.Головин, почётный президент РГО В.А.Кувакин, священник Я.Г.Кротов, активистка движения ",Христианское действия" Мария Рябикова. 
13.45 – 14.15. Кофе-брейк.

Диалог бывшего адепта церкви "Слово жизни" Сергея Сушинского с религиоведом Татьяной Крихтовой
Голомолзин А. (Тема уточняется)
Гивишвили Г.В., д. ф-м. н., Гуманизм и XXI век.
Рябикова М.А. Христиане против мракобесия. 
Самодуров Ю.В. (Тема уточняется) 
16.00-16.30 — Кофе-брейк. 
16.30 – 17.45 – Круглый стол: «Гуманизм и его ответы на современные идейные вызовы». Обсуждаем наше отношение к идее особого русского пути, к ностальгии по СССР, к политическому популизму, к трансгуманизму, феминизму, проблеме прав ЛГБТ, праву на оружие, вегетарианству и т.д. 
17.45 – Подведение итогов мероприятия.

Выступление президента Российского гуманистического общества Я.Б. Головина в передаче «С христианской точки зрения» радио "Свобода". Передачу ведет Яков Кротов.

Видеотека Российского гуманистического общества

УЧЕНЫЕ ГОВОРЯТ: ГОМЕОПАТИЯ – ЭТО ЛЖЕНАУКА

6 февраля 2017 г. на сайте Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН был опубликован Меморандум № 2 "О лженаучности гомеопатии". http://klnran.ru/2017/02/memorandum02-homeopathy/

Если первый Меморандум, повлекший за собой ряд позитивных административных решений, был посвящен так называемому дерматоглифическому тестированию, в рамках которых предлагалось по отпечаткам пальцев (папиллярным узорам) определить предрасположенность человека к различным заболеваний, способности и особенности личности, а также дать рекомендации по выбору видов спорта, профессии и даже партнеров, то второй – это Меморандум о более масштабном проявлении лженауки. Впервые в России мейнстрим российского научного сообщества твердо и недвусмысленно квалифицировал гомеопатию как лженаучную теорию и медицинскую практику.

В ноябре 2017 г. Философский факультет МГУ издал книгу известного историка русской философии, засл. профессора Московского университета Валерия Кувакина «Голый изнутри. Неразгаданный Фёдор Достоевский». В этом исследовании дана новая интерпретация творчества Достоевского, объясняющая причины исключительной неоднозначности его мировоззрения. Работа чужда перекрашиванию писателя из одного цвета в другой на потребу идеологическим поветриям. Ценность книги В.А. Кувакина состоит в том, чтобы максимальным образом учесть опыт Достоевского в постижении глубин человеческого существа и соотнести это опыт с кризисным положением человека в современной России.

Книга написана ясным языком. Она будет особенно полезна тем, кого интересуют сложные мировоззренческие процессы в стране, борьба власти за сознание и разум людей. Выводы работы помогают найти ответы, связанные с сохранением свободы, достоинства и идентичности личности в условиях тотальной вакханалии официальных средств массовой дезинформации, всплеска лженауки, религиозных, квазирелигиозных и паранормальных верований.

Книга "Неразгаданный Достоевский" в формате PDF - скачать!

Второго ноября мы со Светланой Турковой приняли участие во встрече российских НКО с представителем Совета Европы Анной Рурка. Она занимает пост Президента конференции международных негосударственных организаций при Совете Европы (President of the Conference of INGOs of the Council of Europe) http://www.coe.int/en/web/ingo/home

Встреча была неформальной, докладов не предполагалось. Было известно, что речь пойдёт о российском "законе об иностранных агентах". Анна Рурка и ещё две её коллеги задавали вопросы о том, как вам, российским НКО, живётся при таком законе, и чем мы, Совет Европы, можем вам помочь? Участников было совсем немного, двенадцать - пятнадцать, и тон задавали руководители "Мемориала" и "Гражданского содействия", которые уже давно попали в список иностранных агентов. Также выступала Валентина Череватенко, руководитель НКО из Ростовской области, на которую заведено первое уголовное дело за неисполнение "закона об иностранных агентах" http://www.hro.org/node/25084

Руководители российских НКО рассказывали о том, как этот закон применялся в отношении к ним, в частности, какая конкретно их деятельность была признана политической. Выяснилось, что после разъяснений Министерства юстиции любая деятельность НКО может быть признана политической. Многие рассказывали о появлении в регионах имитационных, фейковых НКО, которые легко выигрывают конкурсы на правительственные гранты. Но вот на вопрос хозяев "чем же мы, Конференция НКО Совета Европы, можем вам помочь?" никто не отвечал. Думаю, потому что мало кто представлял, какие возможности у этой структуры. Я тоже не знал об этом.

Резолюция конференции «Наука, свободомыслие, гуманизм», посвященной 100-летию со дня рождения В.Л.Гинзбурга (Москва, 4 октября 2016 г.)

Мы, члены Российского гуманистического общества, участники конференции «Наука, свободомыслие, гуманизм», посвященной 100-летию со дня рождения академика Российской академии наук, лауреата Нобелевской премии В.Л. Гинзбурга, с глубокой тревогой отмечаем:

- в последние годы кризис российской науки продолжает углубляться. Она испытывает на себе бремя непродуманных, во многом иррациональных реформ, которые ведут к подрыву ее институциональных структур и разрушению системы управления наукой;

- диалог с научным сообществом не рассматривается государством как необходимый, престиж отечественной науки неуклонно падает, она оттесняется на периферию культуры и информационного пространства России, ее интеллектуальное и моральное влияние на общественное сознание замещается вульгарными продуктами шоу-бизнеса, лженаукой, паранормальными верованиями и практиками;

- усиливается давление на науку и образование со стороны религиозных организаций. Под влиянием РПЦ и поддерживающих ее чиновников в 2015 г. в Номенклатуру научных специальностей, по которым присуждаются ученые степени, была включена «Теология», начался процесс формирования диссертационных советов по этой специальности. Присутствие православного, мусульманского и буддийского духовенства в вузах и общеобразовательных государственных учреждениях становится массовым, а преподавание вероисповедных дисциплин в школе – обязательным. Процесс клерикализации общества сопровождается притеснением и умалением достоинства науки и светских ценностей, что в целом означает наступление сил мракобесия и иррационализма на все сферы общественной жизни в России;

- молодые учёные продолжают покидать Россию, происходит демотивация и деморализация научной работы; 

Столетие со дня рождения В.Л. Гинзбурга

ПРОГРАММА

конференции «Наука, свободомыслие, гуманизм», посвященной 100-летию со дня рождения В.Л. Гинзбурга

4 октября, 2016 г., Москва, Библиотека № 14, Дубининская, д. 20 (район м. «Павелецкая»)

Организатор: МОО Российское гуманистическое общество, Центр исследований «Человечность» при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова, фонд «Здравомыслие», Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследования при РАН, Клуб научных журналистов.

Оргкомитет: член Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований, д. филос. н, проф. МГУ имени М.В. Ломоносова В.А. Кувакин, президент РГО канд. филос. наук Я.Б. Головин, президент фонда «Здравомыслие» А. Голомолзин, председатель клуба научных журналистов А. Г. Сергеев, д. ф.-м. н. Г.В. Гивишвили, ИЗМИРАН.

Резолюция конференции РГО

Мы, члены Российского гуманистического общества, участники научно-практической конференции «Антропологические, культурологические и этические проблемы светского гуманизма» (Москва, 18 июня 2016 г.) подтверждаем, что РГО в своих принципах и своей практике ориентируется на опыт гуманистических организаций, объединённых в Международный гуманистический и этический союз и Европейскую гуманистическую федерацию.

Мы рассматриваем гуманизм как научное мировоззрение, представляющее идейную альтернативу религиозному догматизму и тоталитарным идеологиям, а РГО как организацию единомышленников, пришедших к согласию по базовым мировоззренческим принципам. Принципы, которые нас объединяют, изложены в «Манифесте российских гуманистов». Мы открыты для сотрудничества со всеми людьми и организациями, придерживающимися гуманистических убеждений и разделяющими взгляды, изложенные в "Манифесте российских гуманистов".

Основными направлениями нашей деятельности являются:

"ГУМАНИЗМ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ" Г.В. ГИВИШВИЛИ:

Обширный, не очень глубокий реферат

Меня "убивает" следующее утверждение Гиви Васильевича: «что касается теоретического гуманизма как мировоззрения, учиться у Запада нечему... То, что они понимают под гуманизмом, есть форма без содержания, или интеллектуальное фрондерство." Такая смелость "обхождения" с целым" Западом" позволяет и мне, как одному из комментаторов, быть более откровенным в своих сужениях о высказываниях самого смелого автора. Его, приведенное выше, суждение совершено расходится с его же, мною глубоко уважаемым утверждением о фундаментальных ценностях гуманизма: признании свободы предпринимательства и безусловного права каждого человека на частную собственность...

Где как не в Европе и США закладывались и ныне процветают эти ценности?.. Откуда как не оттуда они распространяются по всему земному шару?

Ярослав Головин

Мы уже второй раз публикуем на сайте РГО текст Г.В. Гивишвили "Гуманизм в вопросах и ответах" http://www.humanism.ru/givishvili2016.htm, первый — это его Гуманистический Манифест. Идеи Гиви Васильевича требуют комментариев, ведь может сложиться мнение, что предлагаемый Манифест и предлагаемая интерпретация гуманизма выражают позицию РГО как организации.

Мы с Гиви Васильевичем являемся единомышленниками по всем главным мировоззренческим вопросам, в старом РГО он воплощал условно «либеральную» группу и поддерживал меня в моих инициативах. Я очень рад его возвращению в РГО, но на его текст вынужден написать критическую рецензию.

Данный текст называется «Гуманизм в вопросах и ответах». Этот жанр предполагает ответы на такие вопросы, которые мог бы задать условный человек с улицы, который что-то слышал про гуманизм, но слышал немного, и хочет разобраться, что же такое гуманизм. Смею утверждать, что девяносто процентов предлагаемых вопросов, начиная с вопроса про коллективное и индивидуальное сознание, про Афины, Рим и т.д. человек, интересующийся гуманизмом, задавать не будет, и напротив, девяносто процентов вопросов, которые он может задать (гуманизм и политика, трансгуманизм, войны, беженцы, смертная казнь, аборты, ЛГБТ и т. д.) в текст не включены. То есть принципы жанра не соблюдены. Точно то же можно сказать про Гуманистический манифест Гивишвили. И там, и там основную часть текста занимает взгляд на всемирную историю, а не актуальные вопросы современного гуманизма. Но это — вступительная ремарка.